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住吉神社 文政12年（ 5月26日、隣接する干砂子波止（大防波堤） が完成しました。大阪の豪商　鴻池が堺の住吉神社の本社を そのまま正写したものを寄進。燈篭や玉垣は　大阪商人や全国 の問屋連中をはじめ遊女の寄進による. 若胡屋の元祖は権左衛門 といへるものにて広嶋中の棚にありて魚の店を業とするものなりしに、いかなるゆへにや知か 上ノ関二住居 し、上ノ関にてはめんるい屋の株なりしよし、享保の頃より 茶屋子供をつれ船後家の商売 をいとなミ 此湊にかよひ 得意をもとめなしミをかさねしに、かねて船宿をたのミし肥前屋善六といへるものの世話となり 小家をかり見せ（仮店） なと出し、いつしか此所の帳に入り住人とハなりぬ（後略）. 参考文献　谷沢明　瀬戸の街並み　港町形成の研究 芸予諸島　御手洗が、なぜ新しい港町として登場したのか 近世の瀬戸内海　大長みかんと御手洗の木造家屋の関係 金毘羅さんの大祭は、家船漁民の出会いの場だった・ 瀬戸遊女 近世の瀬戸内海NO3　讃岐に定住した安芸の家船漁民たち 近世の瀬戸内海No1　海賊禁止令に村上水軍が迫られた選択とは？ 近世の瀬戸内海　村上水軍の武将クラスは、どこへ行ったのか？.

平清盛の時代には、平家一族の拝するところとなり、仁安3年（１１６８）ごろには社殿 瀬戸遊女 多くの貴族を始とする人々の知るところとなり、社運はますます盛大になった。 京都からは、皇族、貴族が訪れ、当時の平安文化が積極的に取り入れられた。 舞楽が始まったのもこの時代。平家文化の華麗さを現代に伝えている。. 平清盛の音戸の瀬戸開削の伝説が残る。岩礁の上に、清盛をまつる清盛塚 があり、毎年旧暦の3月3日には、清盛祭が行われる。音戸の瀬戸をまたぐ 音戸大橋は、らせん型高架橋とループ式道路を組み合せた珍しいもの。 音戸公園には、平清盛日招（ひまねき）像もある。日招像は、 旧海軍の砲台を台座としている。. 鞆の浦 （福山市鞆）.

庄原地方には古くから平敦盛を歌った「敦盛さん」が歌われている。 人々が集まるとその余興に歌われ、正月になると家々をまわって歌う 「門付」歌も「敦盛さん」。敦盛自身か、それともゆかりの者がこの地に 縁があったのか？. 見たらいい町、御手洗（みたらい）町。 大長みかんの島。 下関と肩を並べた港町。 瀬戸遊女 江戸時代の風待ち、潮待ち港があった島。.

若胡子屋跡 江戸時代の茶屋跡です。御手洗いは７里７島５里５島と呼ばれた 広島県の島々の中でも 古くから遊女の港 として船人たちに広く 知られ彼らの旅情を慰めてきたところです。 瀬戸遊女 河村瑞軒の「西回り航路」の開発にともなって 北陸能登あたりから米を積んで瀬戸内海を航海する北前船（千石船）、 また四国・九州の諸大名の参勤交代の船団や長崎奉行の往来、 オランダ使節や琉球使節の「 江戸上り 」など多くの船が潮待ち風待ちの 港として利用するようにりました。 享保～宝暦 ～）の頃、広島藩から免許された茶屋が、 この町に４軒ありました。若胡子屋・藤屋・境屋・海老屋です。 中でもこの 若胡子屋が一番大きく最盛期には人以上の遊女 をかかえていたといわれています。. 遊女の最高位にある 太夫（たいゆう）のおいらん道中 は三本ハマの 黒塗下駄、べっ甲の三枚櫛や金銀のかんざし、刺しゅう入りの うちかけ、という豪華さで、一対の箱提灯を先に禿（かむろ）が付き添って 歩いたということです。 熊本藩の細川越中守などは一夜千金のお金をおとしたたといわれて います。又、オランダ商館のフィッセルも此処、若胡子屋の酒席に列席 したと日記にのこしています。遊女たちは江戸の吉原や京都の島原と 同じように高い教養 もそなえていました。.

住吉神社造営のときに寄進した玉垣には「モロコシ」「みちのく」 「花むらさき」「ひな巻」「若桐」など遊女の源氏名が刻まれています。 瀬戸遊女 おはぐろ」 にまつわる 遊女の悲しい物語 が あります。黒ずんだ壁の手形のあとは既に消えうせたが彼女たちの つれづれのみずくきの跡が二階の壁に残っていて今に何かを語りか 瀬戸遊女 豪壮な表造り、蓮子窓 れんじまど）奥座敷の屋久杉の天井板、 薩摩藩からもって来た桜島の溶岩を練り込んだ土塀、ヒョンの樹など 昔の面影を今にのこしています。境内に遊女「やむらさき」の墓があ ります。 夏草や　島に悲恋の　遊女墓　　　　蚊　居.

天満宮 御手洗という名の起こりは 、神功皇后が三韓侵略のとき、 この地で手を洗われたというところから、この名が付けられたといわれ、 古くから神功皇后伝説があった。. 七卿落遺跡 文久三年８月16日、公武合体派のクーデターによって破れた討幕派の 公卿のうち、三条実美ら七卿が長州兵に守られて都落ちしたことは余り にも有名です。 元治元年長州藩は真木和泉守を先発として兵を京都 瀬戸遊女 三条西季知、四条隆詩、壬生基修、東久世通橲の五卿は京都における 長州の勢力挽回と共に入京しようと長州を出て多度津（香川県）まで登 っていましたが、京都の敗北を知り長州にひき返しました。その途中、 7月22日から24日にかけて、この竹原屋（庄屋）で旅の疲れをいやした ものです。尚、この竹原屋には維新のころオランダ商館のテレ－マン・ パクという人が駐在して薩摩藩などと武器の密貿易もしていました。又、 文久3年から慶応元年に至るまで広島藩から金十万両を借り、 瀬戸遊女 渡しました。（御手洗交易）このように御手洗港が明治維新の陰の舞台 となったことは歴史家の知るところであります。 昭和15年2月27日　広島県史跡指定.

浄土真宗本願寺派 大東寺 ：大東亜戦争にちなんで名づけられた。 大きなクスノキ 樹齢年・高さ２５ｍ・目通り周囲５ｍ。 迦陵頻伽（かりょうびんが）彫ってある欄間.

鞆、尾道、宮島、大三島に共通するのは、どこも大きな社寺があります。その 祭礼の賑わいをあてこんで船で出稼ぎ に行ったようです。船さえあればどこにでも行くことができ、商売もできたのです。. 船宿の暮らしは、 海を眺めているのが商売 でした。沖になじみの船が見えると、まずは 風呂 を沸かします。風呂といっても、浴槽に狭い五衛門風呂です。船宿の主人が伝馬船に乗り、沖の船を出迎えに行きます。その時の挨拶は 「風呂が沸いたけえ、おいでてつかあさい」 というのが決まり文句でした。. 瀬戸遊女 置屋から遊女 がかけつけてきます。遊女は、湯女として船乗りの背中を流します。.

港が夕闇につつまれると、酒宴がはじまります。船乗りのもとには、 なじみの遊女 がはべり、三味や太鼓もにぎやかに夜がふけるまで、宴がつづきました。戦前までの住吉町は、今日の姿からは想像のできないほどの賑わいがあり、夜ふけでも灯の消えた家は一軒もなく、船宿では大戸をおろすこともありませんでした。. 船頭のみが船宿で寝泊り します。次の朝、船頭は船宿に祝儀をおいて船に戻っていきます。祝儀の額については、定まった額はありません。船頭の心付けといった程度でした。船宿の収入のほとんどは、夜の飲食の代金でまかなわれていました。 「好きなオナゴがおれば、わざわざその港に寄ったものです」船宿を営んだ木村さんはそう話しています。.

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